Concentración 12 M en Jaén

Estuve con varios amigos en una de las manifestaciones que conmemoraban el primer aniversario del 15 M. Hace un año las plazas gritaron, la red destiló romanticismo con mensajes de lucha y esperanza, y la indignación encontró un medio para hacerse oír.

Luego, España se teñiría de azul mientras el movimiento 15-M trataba de expandir su voz por los barrios y los pueblos, como un rumor pertinaz y tozudo. Su difusión radial, su régimen asambleario, la posibilidad de tejer una trama de complicidad y compromiso a través de las redes sociales lo han convertido en una corriente social nueva y radicalmente distinta de la práctica política tradicional. Pero la gran duda aún por resolver es su capacidad de transformación. ¿Es posible reformar esta democracia ajada sin asumir algunas reglas establecidas?

De algún modo, el movimiento del 15-M reflejó un cierto vacío en el sistema de representación de las democracias europeas, evidenció una asimetría ideológica que había de ser colmada dando rienda suelta a la espontaneidad. Pero la falta de concreción de objetivos prioritarios y la renuncia a dotarse de liderazgos pueden confinar al movimiento en la bondad de un mundo ideal pero irreal. La dispersión es enemiga de la eficacia.

Y se ha visto que sucede lo que sucede con todo movimiento espontáneo: que tiende a desaparecer o degradarse cuando triunfa por razones de organización e intendencia obvias. No se conoce ninguno de estos movimientos en la historia de la humanidad que no haya necesitado o no haya podido evitar ‘profesionalizarse’, y por tanto acercarse al sistema que criticaba, para poder sobrevivir y certificarse legalmente. Aparecen además el perroflautismo, y los antisistema aprovechan para sus acciones violentas.

De algún modo, el movimiento del 15-M reflejó un cierto vacío en el sistema de representación de las democracias europeas, evidenció una asimetría ideológica que había de ser colmada dando rienda suelta a la espontaneidad. Pero se observa cierto cansancio cuando los ‘mercados’ y las ‘primas’ siguen empeñados en seguir hundiéndonos. Me gustaría ser más optimista, y bien que lo siento.

Leer A un año del 15 M en Josillou

Se siguen batiendo récords de cotización en obras pictóricas. Hace pocos días, una de las cuatro versiones de El grito, el cuadro que Edvard Munch pintó -o gritó-, alcanzó un precio en subasta de 91,2 millones de euros, convirtiéndose en la obra pictórica más cara de la historia.

 La obra del pintor noruego es una de las pinturas más universales y reproducidas. No en vano el motivo del lienzo se ha reproducido, imitado y caricaturizado hasta la saciedad. Incluso su protagonista ha servido de inspiración para numerosas películas de terror. Imposible mirar el cuadro y no sentirse sobrecogido por ese personaje al que el pintor arrebató de cualquier característica que no fuera su propia angustia. Ni siquiera advertimos sus rasgos físicos ni su sexo. Como si el artista hubiera querido desnudar la esencia del sufrimiento, la desazón y la incomprensión de la condición humana.

 El grito presenta en primer plano a un figura (sabemos que es un hombre porque el propio Munch confesó que era una especie de autorretrato, pero podría haber sido una mujer) sobre un puente o pasarela. Otros dos hombres, uno alejándose (huyendo despacio de ese grito del que no quiere sentirse parte) y otro asomado a la barandilla (quizás interrogando el abismo, el Vacío, que se abre como consecuencia de ese grito), están un poco más allá. El cielo, formado por trazos cálidos que se arremolinan, amenaza tormenta o algo peor: el acabamiento del mundo o, por lo menos, de nuestro mundo de principios bien asentados y conocidos. El que grita no parece tan importante como el grito, que es como si le preexistiera, como si le estuviera usando para expresarse: el grito le pide su voz prestada al gritador porque sin él no será audible, pero está antes y después de él porque el grito, todo grito, es Origen (el llanto feroz del recién nacido) y Fin (los estertores de agonía del moribundo, la explosión de la Bomba).

Como todas las imágenes impactantes “El grito” lleva 120 años intentando ser aprovechada por la mercadotecnia y con el correr del tiempo ha sido portada de la revista Time y de decenas de libros, en un personaje de la serie Los Simpson, en una muñeca hinchable, en camisetas, en tazas de té, en cuadros de otros pintores como Andy Warhol, etc. En este carácter icónico universal al que se le ha despojado de su valor original y verdadero se asemeja a un Che Guevara que ya no hace la Revolución ni invita a un cierto tipo de idealismo político porque lleva ya muchos años siendo obligado a prestar su careto a camisetas sobre barrigas bien orondas, para vender conformismo, sojuzgamiento a los poderes visibles e invisibles del mundo, para vender derrota, para venderse sin resistencia ni peros filosóficos a los castradores e hiperclasistas objetivos del Dinero.

Al igual que sucedió con El Che, prostituido de su labor revolucionaria, a El Grito no le han dejado más opción que vocearse en subastas, conseguir un precio astronómico y convertirse en objeto de consumo para ricos caprichosos a los que la crisis los ha hecho más ricos.

Leer Un grito: "El grito" en Josillou

Muchos de los artilugios electrónicos que hoy día proliferan han llegado a nuestras manos con su indispensable manual de instrucciones, un babel de páginas escritas en varios idiomas y varios alfabetos.

 Rara es la vez que nos dedicamos a leer estos manuales con la atención que suelen reclamar en sus primeros párrafos. Vamos por lo general a lo básico, a aprender cómo se encienden y cómo funcionan, de manera que al final casi nunca sabemos sacarle todo el partido al aparatito. Es curioso que me dejen los aparatejos para que les haga una operación básica, si bien no suelen prestar atención cuando intento enseñársela. “Es que yo soy ya muy mayor para estas cosas, pero mi nietecilla es una hacha”. Suelo contarles la consabida historia de los nativos digitales y los inmigrantes digitales, en una era que cae a trasmano de lo que la gente mayor mamó en su juventud.

Para entender el funcionamiento de la vida, pienso a veces que igual nos han entregado un manual de instrucciones que, en el mejor de los casos, almacenamos en un lugar perdido de la memoria y que jamás hemos leído en profundidad. Así nos enfrentamos en ocasiones a la supervivencia casi a oscuras y hacemos de la existencia un maremágnum de problemas que pueden solucionarse con un simple reseteo. Reseteémonos, pues.

Leer Resetearse en Josillou

En este momento el cielo está totalmente cubierto. Para los que esta noche del 5 al 6 de mayo disfruten de un cielo parcial o totalmente despejado la Luna llena se percibirá un 14% más grande y un 30% más brillante que de costumbre cuando el satélite natural se acerque a la Tierra a la menor distancia en lo que llevamos de 2012, según ha comunicado la NASA. El perigeo (la distancia mínima entre ambos cuerpos celestes) será de 356.953 Km a las 03.34 GMT del 6 de mayo, unos 16.000 Km por debajo del promedio. La percepción del aumento de tamaño será más acusada mientras el satélite se sitúe sobre el horizonte. Cuando está cerca del perigeo, la Luna se ve alrededor de un 14% más grande y un 30% más brillante que cuando se encuentra en su apogeo, al otro lado de su órbita.

La convergencia entre la fase de Luna llena y el perigeo permitirá contemplar el fenómeno apodado como “súper luna”. Un fenómeno similar se observó el 19 de marzo de 2011, cuando la Luna se acercó a nuestro planeta a una distancia de 356.577 Km.

Por otro lado, según ha explicado la NASA, una Luna llena de perigeo trae consigo "mareas del perigeo", más altas de lo normal, aunque esto no debe ser causa de preocupación. En la mayoría de los lugares, la gravedad causada por la Luna en su perigeo hace que el agua de las mareas se eleve unos pocos centímetros, como máximo quince en algunos lugares.

Fuente: "Muy Interesante"

Leer Luna más grande esta noche en Josillou

 Manifestación de CNT en Jaén

A pesar de lo que decían acerca de que se acabarían los puentes, lo cierto es que he visto poco movimiento en estos días de fiestas y entrefiestas. Puente habemus, pues.

En estos tiempos nuestros se ha podido ver cómo el trabajo como castigo se transformaba en el mayor deseo posible para la inmensa mayoría. La palabra trabajo viene del latín tripalium, la tortura de los tres palos, que se imponía a los esclavos díscolos en tiempos romanos; viene de la lengua popular; es como si currar, en el castellano de hoy, se irguiera con el tiempo en palabra culta.

La EPA del primer trimestre nos regaló una cifra terrible: 5.639.500 parados. Con el aumento descomunal del paro en países como el nuestro, tener trabajo es lo esencial. A cualquier precio. Los mismos que hace un par de años se quejaban de ser mileuristas, ahora callan: lo más esencial es tener alguna ocupación remunerada, aunque sea por debajo del simbólico 1.000 y por encima de lo que ofrezca la Seguridad Social a los parados.

La dicotomía ricos/pobres ha sido sustituida hoy por la separación entre los que tienen ocupación y los que no la tienen, sin que hayan desaparecido, mientras, ni los ricos ni los pobres. Y entre los que los que tienen todavía trabajo empiezan a tener la angustia de perderlo, de constatar que nada es para siempre, cuando todavía no se acaban de asimilar las “reformas” del gobierno.

Cuando cada año, cada convenio colectivo era para añadir progreso a los derechos de los trabajadores, íbamos sacando pecho por el mundo. Hoy nos queda el derecho al pataleo, esperar que en la reforma de cada viernes nos dejen, virgencita,  al menos como estábamos y expresar nuestro disgusto por lo mal que está el mundo, o lo canallas que son algunos, como los financieros sin escrúpulos que han originado esta depresión económica.

La promoción de la democracia industrial, la creación y desarrollo de cooperativas de producción, el control democrático del creciente peligro medioambiental, la promoción efectiva de la justicia en la distribución de tareas podrían ser objetivos que podrían permitirnos transformar nuestras vidas en sentido positivo, y no únicamente en el negativo.

Si en vez de ello, lo único que hacemos para celebrar o recordar vagamente lo que significa (o significaba) el Primero de Mayo es degradarlo a la condición de fiesta laica de guardar, a conmemoración inocua, la cosa tal vez no valga la pena. O la vale solo para ahorrarnos una jornada de trabajo.

Una cosa tengo clara. No voy a bailar el agua a unos sindicatos en que el paro, los casi seis millones de parados, no parece ser su absoluta prioridad. Porque hace tiempo que los sindicatos se dedican a defender el trabajo de los que lo tienen y no les importa negociar ERES que suponen la destrucción de miles de puestos de trabajo, sin poner su centro de atención en le drama del paro. Esos sindicatos, convertidos en entes endogámicos, arrobados en la contemplación de su propio ombligo.

Tener un Ministerio de Empleo parece un sarcasmo. Y celebrar un día del Trabajador en un país de paro monstruoso un monumento al cinismo. O a la incompetencia, que viene a ser lo mismo. He escuchado consignas de siempre en las manifestaciones del 1º de mayo. Quizá habría que reinventarse.

Leer Primero de mayo en Josillou

A veces guarda uno en las sentinas de la memoria conocimientos inútiles de los cuales se puede uno desprender: ristras de nombres de selecciones extranjeras de fútbol de cuando uno era un chaval, patriarcas antediluvianos y postdiluvianos, gobernantes de Costa Rica, frecuencias piloto de sistemas de telecomunicaciones mucho tiempo ha obsoletos  y muchas cosas más. A veces en un concurso de televisión sabe uno las respuestas que parecen raras, pero tampoco ha tenido uno el arrojo o la desvergüenza de presentarse.

 Hoy en que la memoria y la erudición tienen poco predicamento, cuando mucha gente se desplaza con esos instrumentos tan cojonudos que ipso facto le dan el dato requerido vía Internet, piensa uno que podía desaprender esa sarta de cosas que no hacen más que ocupar espacio en el cerebro, que a su vez podría, dada su limitación, emplearse para otros menesteres más útiles.

 Pero no solo eso. Desde la atalaya que me ofrece la experiencia (para algo tenía que valer), veo mucha gente previsible, gente que es agresiva en lo trivial y timorata en lo esencial, no observo con respecto a otras épocas ni diferencias, ni actitudes, ni cambios, ni talantes (¿Demasiado humanos?).  Por eso me gustaría desaprender, y no solo esas listas de nombres de las que hablé más arriba. También me encantaría abandonar y desatender todas aquellas ilusiones concebidas y poder abortarlas, aunque sólo fuese por mera higiene. Abandonar la confianza que ingenuamente concedí y tratar de desaprenderla.

 Pues a ver cómo se desaprende que quiero empezar ya mismo. No necesito llenarme, sino vaciarme, para llenarme nuevamente y tanto desde fuera como desde dentro. Sería estupendo vivir desde donde somos y no a través de lo que creemos ser. Que viviéramos en función de hacia dónde vamos y no de dónde venimos. Que paremos de correr detrás de la felicidad y dejemos que la felicidad simplemente… nos alcance. Deseo olvidarme de todo y de todos, y empezar de nuevo a aprender.

 No es el amor quien muere… en bocas de mentira y palabras de hielo. ¡Ay, Cernuda…!

Leer Habría que desaprender en Josillou

Un día más del libro,  23 de abril, ese día en que murieron tanto Cervantes como Shakespeare, aunque el inglés se rigiera por el antiguo calendario juliano, todavía vigente en su país en esa época y en realidad muriera unos 11 días después del español.

Conjuguemos el presente de indicativo del verbo leer: yo leo, tú lees, etc. ¿Conjugan los niños estos modos verbales? Las cifras responden que, para la mayoría de los alumnos de primaria y también de secundaria, leer es un verbo pretérito. O sea, que no. Y si un porcentaje lo hace es porque sus padres se empeñaron en sentarse con ellos y en tumbarse en sus camas, a escenificar en voz alta las pequeñas historias de sus primeros y segundos libros.

Conforme los hijos iban creciendo continuaron insistieron en regalarles libros y en meterlos en sus mochilas del verano. Esta es la única manera de fomentar el hábito al que los colegios le han dedicado pocas horas y escasa imaginación. Entre otras cosas porque, desde hace muchos años, los planes de estudio se contaminaron de la mediocridad con que la política empobreció el sistema, el contenido e importancia de las materias y la evaluación del conocimiento. Lo importante era igualar, no distinguir, evitar que creciese el número de repetidores, primar la cantidad a la calidad. Una tendencia debida a ese falso espíritu progresista que ha ido ocultando en el desván el necesario sentido del esfuerzo y otros valores como el respeto o la autoridad de los docentes. Asombra la falta de curiosidad que suscita la presentación de un nuevo libro ante la comunidad estudiantil universitaria. Si eso no entra en la materia del curso, paso de ello y a otra cosa.

Luego viene Europa con sus cifras imperativas y resulta que nuestros menores, alumnos todos, odian las matemáticas, desconocen la Historia, tienen demasiadas faltas de ortografía y le hacen el vade retro a los libros. Da lo mismo que sea El Quijote, La isla del tesoro, Las aventuras de Tom Swayer o Cinco Semanas en Globo. La lectura de un libro es algo aburrido y la comparan con un castigo. El resultado es que comprenden menos la realidad, que apenas saben imaginar y que su mundo es más pequeño y estrecho. Hace tiempo que esto es así. Hace tiempo que las administraciones y las preclaras mentes políticas que las dirigen intentaron combatirlo con dinero (ahora, ni eso), con campañas, con empeño, sí, pero olvidando que la clave es buscar la manera de fomentar el libro desde la base y, por supuesto, reforzando la lectura como una materia importante.

La lectura no se inculca a la fuerza ni puede fomentarse con la misma fórmula para todos. Es necesario que los educadores encuentren el interés de cada lector potencial para asomarlos a aquellos libros que los engancharán a otros libros. Es necesario que vinculen la Literatura a otras disciplinas y, sobre todo, que les enseñen a leer en silencio, a leer en voz alta, a leer desde la imaginación y desde la realidad que los rodea; a que piensen en lo que han leído y a que sean capaces de adueñarse del texto mediante la escritura.

EL Día del Libro, que se celebra hoy, es reduccionista a mi juicio. Todos o casi todos los días deberían ser del libro o, mejor dicho, de los libros. No hay nada más libre que los libros. Leer es crecer. Y creer o no en lo que te cuentan los demás. Borges escribió del probable abuso de las imprentas, de lo demasiado que se publica. Pero el mundo no estaría completo sin el Quijote. Como estaría incompleto sin Romeo y Julieta. 

Leer Otro día del libro en Josillou

Cuando fui a estudiar a Madrid a finales de los sesenta solía tener presente aquello que me contaban mis tíos de aquel Madrid, donde aún existían los vendedores de tanzas para engarzar collares, los que se dedicaban a las piedras de mecheros o aquellos con cincuenta o setenta corbatas al brazo que se compraban por nada aunque hubiera que tirarlas al día siguiente por inservibles. Aún era el Madrid de los carteristas, de los timadores del dos, que trabajaban en el metro y en las colas de los campos de fútbol, de los "tocomochos"… El Madrid que aún no había dejado atrás la miseria ni se había enganchado a los Planes de Desarrollo.

Me llamó un día la atención el corrillo de individuos que se arremolinaba en la Gran Vía, junto a la Casa del Libro. Esperaban a que te detuvieras a mirar, obnubilado por la habilidad del trilero mayor para mover los cubiletes con la bolita. A veces te encontrabas con la mano de una chica joven que te invitaba a poner el dedo sobre uno de los cubiletes con la trampa. Había que andar listo y escabullirte rápidamente, porque si no tu cartera y hasta tu integridad física peligraban. Generalmente los ganchos se cebaban sobre los que tenían más cara de paleto, que cuando se veían cogidos de la mano por una chica, sacaban pecho pensando que habían ligado hasta que caían en la cuenta del engaño.

A los trileros los seguí viendo en el Rastro e, incluso, en el Retiro. Procuro, desde luego, pasar de largo, aunque cuando te niegas a colaborar surgen los insultos de gentes de “escopeta y perro”, maestros en el arte del timo. Pero lo mejor es pasar de ellos y a otra cosa.

Existen otra clase de trileros, de timadores del dos, de los practicantes del tocomocho, de vendedores de piedras de mecheros…Con la salvedad de que ya no actúan en la calle ni visten de trapillo, sino en despachos confortables o en restaurantes de muchos tenedores, ataviados con trajes de marca. Esos trileros de nuevo cuño, a los que no afectan las crisis, tienen el rechazo y la antipatía de todos. Es, sin duda, una especie odiada entre toda la fauna de pícaros que sacan ganancias de las aguas revueltas.

Todos, absolutamente todos, estamos en riesgo constante de ser víctimas de sus impunidades. Aprendamos a verlos venir, a detectarlos, antes de que nos sigan haciendo la puñeta.

Leer Trileros en Josillou

Nos crecen los enanos. Y los populistas como Cristina Fernández. Repsol es una empresa multinacional, de matriz española, que a la mayoría le suena familiar más que nada porque su logotipo se deja ver en esos feos establecimientos llamados estaciones de servicio donde te venden gasolina a precio de fino amontillado y que encima te tienes que servir tú mismo. Luego vas a pagar a una casamata blindada de metacrilato donde solo hay un chico o una chica expertos en cobrar, en venderte pan bimbo o en darte fichas  para el autolavado.

A algunos nos suena algo más, porque somos propietarios de una pequeña parte alicuota de Repsol, que adquirimos en pleno boom y ahora vale una pequeña parte de lo que nos costó. Pero así ha sido el camelo del capitalismo popular y todas esas zarandajas. Los escualos del capitalismo real que se mueven con rapidez en eso de los mercados han acabado con todas o muchas de las ilusiones de los que un día pensamos que podríamos darnos la gran vida cuando llegáramos a la vejez. ¡Ilusos!

Repsol sacó un día pecho y se fue de compras a la Argentina para adquirir YPF al calor de las privatizaciones de Menem y parece que no se dio cuenta que adquiría un caballo rengo. Repsol aportó capital, mejoró la distribución del carburante, realizó prospecciones que han dado frutos como los encontrados en la Cordillera Andina e importó el crudo que le faltaba al país, porque Argentina, aún siendo petrolífera no se autoabastece. La presidenta Cristina Fernández de Kirchner va a declarar una OPA hostil a Repsol acusándola de contabilidad fraudulenta y de no hacer las inversiones destinadas a aumentar la producción de crudo,  después de doce años en el país austral.

El de la Kischner es peronismo puro y duro adobado por uno de los más groseros nacionalismos del Cono Sur. Se aumenta la inflación, se nacionaliza tal como lo hizo en su día Juan Domingo Perón ( «¡Mi General que grande sos, mi General cuanto valés!»), tal como él nacionalizó los ferrocarriles ingleses dejando a la República Argentina sin red ferroviaria.

Si el Ejecutivo de Fernández puede actuar así sobre Repsol, no hay garantía jurídica para muchas otras empresas, y eso lo saben países como Italia, Brasil o Estados Unidos, con inversiones similares en Argentina. Detrás del telón, incluso una más que previsible expulsión de Argentina del G-20, algo que ya se le ha podido hacer llegar a la presidenta.

La Casa Rosada es un nido de ratones pero la Presidenta Fernández ha puesto el grito en el cielo por el relevo convencional de una fragata británica en Las Malvinas calentando el conflicto. Repsol es otra coartada más. Como decía Borges: «Los peronistas son incorregibles». 

 El creciente populismo de Cristina Fernández es una amenaza para las empresas que actúan en Argentina, pero también para los propios argentinos. Nefasto Perón, nefastas las demasiadas Evitas y nefastas los malos remedos de Evitas.

Leer Populismo en Josillou

Para los ojos de determinada gente guapa y de modales delicados hay otra gente, demasiada gente, sobrante. Sobran los sin techo, un personal que se mete por los espacios libres de las mejores calles, y dormita en los cajeros o el rellano de los escaparates; sobran los chabolistas, y no está mal que hayan ardido esos cuatro rumanos en Barcelona; sobran los gitanos, una especie de estorninos que se posan donde les parece, y lo ponen todo perdido; sobran los ancianos sin memoria, como aquellos que resultaron fritos en una furgoneta, olvidados por un desmemoriado ocasional, sobran los ancianos con memoria, porque se ponen muy pesados recordando batallitas y porque afean los parques, sobran los ancianos en general, porque se vuelven poco atractivos dentro de sus pieles arrugadas y de sus chándales de mercadillo. Sobran los que consumen poco, los que no piden raciones en los bares ni alquilan apartamentos de verano y sólo leen los periódicos gratuitos.

Sobran también los parados, gente que cobra del erario y se dedica principalmente a sestear y hacer el holgazán y, desde luego, los liberados de los sindicatos, vagos impenitentes que se dedican a incordiar a empresas e instituciones en horario laboral. Puestos a ello, sobran también los huelguistas y los manifestantes (de izquierda), sobran los artistas titiriteros del "no a la guerra", sin talento y con querencia por la subvención. Sobran, en fin, los que, como michelines o excrecencias del cuerpo social, empañan el sagrado orden burgués, los que forman parte de ese ejército de las sombras que resta luz a la cara luminosa y apolínea de nuestra sacrosanta sociedad liberal/cristiano/capitalista de los acendrados valores cívicos y morales.

Leer Sobrantes en Josillou

Romano de la cofradía de La Humildad, de Úbeda

(Foto Josillou)

Se acabó la Semana Santa y se cumplió el principio de Peter: finiquitó la pequeña tregua a la sequía. Ya no hay ni una nube en el cielo, después que un chaparrón traicionero pillara in fraganti a todos los pasos de la Procesión General ubetense, que estaban en la calle. Me pregunto si no será que las fuerzas que manejan esto del tiempo no son creyentes, al menos en el Dios de los cristianos.

Sí, llovió. No mucho, pero sí lo suficiente para acabar con parte de las ilusiones, esperanzas y sacrificios de miles de cofrades que volvieron sus ojos al cielo para rezar y también para rogar una tregua meteorológica que no llegó salvo a ratos. Y también de muchos de los que esperan pacientemente el paso de la procesión aunque junto a la tristeza de los adultos otra resulta más dolorosa si cabe: la de los niños que soñaban con vestirse por primera vez de penitentes.

 El gris predominó sobre el azul, las lágrimas desde lo alto empaparon la tierra, el asfalto, las túnicas, los corazones, golpearon las flores, se deslizaron por los rostros y acabaron arrastrando el trabajo de doce meses, deshaciéndolo en un río de nada desde el interior de los templos de piedra o desde los corazones.

Es lo que puede suceder cuando apoyamos nuestra esperanza en objetos salidos de la mano del hombre, aunque sean bendecidos por la máxima autoridad eclesiástica y embellecidos por la creatividad humana. Ya sé que no es idolatría y que los sentimientos y las creencias van mucho más allá, pero muchas veces esas largas hileras de penitentes, los tronos, los costaleros, las tocamantillas, las voces y repiqueteos de los capataces tienen más de pagano que de cristiano. Ya San Juan de la Cruz advertía de cómo las manifestaciones religiosas ante un objeto, siendo buenas, porque tenemos sentidos y a muchos les ofrece algo material en el que apoyarse, pueden constituir un lastre si el alma a Dios volar quiere y se sigue agarrando a ellas con demasiado afán.

Y esto nos sucede especialmente en los pueblos ibéricos, sobre todo los andaluces, donde la Semana Santa extiende con sus procesiones maravillas del arte, de la escultura, la pintura, el arte floral, la música, el teatro, la poesía. Una plasticidad que llega a emocionar incluso a los que no creen en un Dios sobrenatural ni en una vida trascendente después de la muerte.

Leer Tregua a la sequía en Semana Santa en Josillou

Nunca he estado en las Fragas do Eume, pero desde la distancia contemplo con pena las imágenes que han dado las televisiones. Son muchos las catástrofes que he visto ya en nuestras sierras de Jaén, donde en diversas ocasiones se han carbonizado extensiones enormes que tantos años costó cubrir con un manto de vegetación y de árboles maravillosos. He alguna ocasión he llorado viendo el paisaje lunar surgido de lo que era días atrás un edén.

Leo que las Fragas do Eume era el más importante bosque atlántico de Europa y una de las pocas joyas ecológicas que nos van quedando, junto con los amenazados parques naturales de Doñana, de las Tablas de Daimiel o nuestra Sierra de Cazorla, Segura y Las Villas. Un bosque que contenía especies vegetales únicas, robles centenarios, helechos y líquenes de antigua datación, una fauna variadísima y una sucesión de corrientes de agua que se despeñaban por sus abruptas pendientes y le proporcionaban una humedad vivificante. Prácticamente permanecía intacto desde los tiempos en que los condes de Andrade, señores de esas tierras, cazaban el oso y el jabalí. Y así se mantuvo hasta no hace mucho preservado por un entorno natural propicio y por unos propietarios que lo mantenían limpio de maleza.

Se amontonan las malas noticias. Veo destruirse paisajes por la acción humana, demasiado humana. Humano y humo son palabras de distinta raíz, pero bien podrían compartir esa raíz. Cada vez que un canalla prende fuego al monte y destruye un patrimonio natural que ha tardado siglos en formarse, empuja de alguna manera a toda la humanidad a volver a la caverna.

Pero ese canalla malnacido no pagaría puliendo piedras; ni tampoco con cien vidas que tuviera.

Leer Ni con cien vidas en Josillou

Para poder entrar como cajera en una cadena de supermercados, el responsable de recursos humanos le aconsejó que en el currículum mintiera sobre los méritos como candidata, no al alza sino a la baja, que si ponía todos sus títulos y conocimientos lo iba a tener bastante crudo.

No hacía falta la Reforma Laboral del PP, que más que una reforma laboral parece un ajuste de cuentas, para terminar de hacer insufrible la relación de la mayoría de los españoles con el trabajo. Diríase que éste se establece definitivamente no como un derecho regulado, sino como una dádiva o un premio que patronos y empresarios otorgan al ciudadano siempre que la legislación les beneficie absolutamente, al tiempo que despoja al trabajador de lo único que, en el fondo, atesora como propietario: la dignidad.

Con ello, el español galardonado con un empleo puede darse, por muy leoninas y esclavizadoras que sean las condiciones, con un canto en los dientes, pues fuera de eso, de la caprichosa benignidad del amo, no quedan sino las sentinas del desempleo, donde, como se sabe, hay llanto y crujir de dientes.

 Emblemático de este sindiós que rige el mundo del trabajo en España, y, dentro de él, las relaciones entre empleadores y empleados, es la cada vez más extendida práctica de lo que se ha dado en llamar "Currículum B", con el que el aspirante a un puesto de trabajo se apoca y se presenta como un donnadie.

El "Currículum B" consiste en mentir sobre los méritos y la experiencia laboral del candidato, pero no, como era usual, a la alta, sino a la baja, pues con él se quiere dar la impresión de que uno, por muy doctor en Matemáticas, licenciado en Filosofía pura, arquitecto, especialista en puentes de fábrica que sea, se conformará con el empleo que le den, con cualquier salario y con la jornada de 12 horas o más que le echen.

Como quiera que lo que quieren la mayoría de los empresarios españoles es ganar más, no ofrecer mejores productos o servicios valiéndose de personal altamente capaz, el "Currículum B", al parecer, les tranquiliza, les quita algo de mala sangre.

Todo lo contrario de los que han pillado un cargo en la Administración, que no tienen problema en inflar su currículum para que sea un “Currículum A” y si es posible que la “A” sea capital, como en los antiguos códices miniados.

Leer Currículos escalables en Josillou

La Santa Cena de Jaén. Foto Josillou

Parece que la diosa Fortuna se ha cebado con nosotros y que el Dios de los cristianos no quiere ayudarnos. Estos días de Semana Santa, la semana más grande de la cristiandad, esa semana primaveral en la que salen a la calle un montón de joyas artísticas y un arsenal de sentimientos, no parecen propicios para acabar con la sequía, pero esas cuatro gotas que el cielo anuncia (no muchas más) romperá muchos sentimientos guardados pacientemente durante todo un año.

Tantos días de cielos de azul cobalto, meses de sequía otoñal e invernal. Tantos meses sin nubes o de nubes de caramelo o crema batida como de decorado de opereta que no traían ni un adarme de lluvia y ahora, a pesar de conjuros y sortilegios cofrades, el sol se porta como un mal padrastro y se pone el terno enlutado para regalarnos unas gotitas de agua que casi no llegan al suelo, pero que cortan de raíz las ilusiones de muchos.

 Y el despliegue de expectativas económicas y religiosas, pues forzosamente a la baja. Como dicen en Sevilla, no soy yo muy capillita, aunque cuando me pilla a mano suelo ver alguna procesión de Úbeda, que me siguen gustando más que otras. Pero tampoco voy a llorar de frustración cuando las nubes no permiten que salgan los pasos. La naturaleza, va a lo suyo, y los humanos le importamos un pimiento. Pestes, sequías, hambres, enfermedades, terremotos, volcanes y tsunamis acaban con la vida de miles de criaturas, bebés, niños, enfermos y ancianos incluidos, ¿por qué se iba a ocupar de las procesiones de Semana Santa?

Somos carne de desengaño, pabilo presto al fuego que nos consume sin que podamos hacer nada por evitarlo. Todo mortal, como dijo Bécquer al despedirse de este mundo. Pero ya que se pone, si de todas formas no van a poder salir las procesiones, pues que llueva con fuerza, que llueva como si Noé tuviera que construirse otra arca.

Leer ¡Qué llueva! O que no llueva. Para lo que va a valer... en Josillou

Hace tiempo que dejaron de emocionarme las manifestaciones coloristas donde se corean eslóganes compuestos para la ocasión, muchas veces en forma de aleluyas o pareados ripiosos. No me gusta sumarme a esos conciertos de pito o de tambores ni botar al son de “… el que no bote”. No siento nada especial cuando veo banderas con estrella de cinco puntas o republicanas en este contexto donde se reivindican otras cosas, ni tampoco cuando alguien saca un pañuelo con la cara del Che. A pesar de ello he estado en la manifestación contra la reforma laboral del gobierno del PP que se ha llevado a cabo en Jaén.

Debe ser que me he hecho muy mayor, porque hace años sí que disfrutaba en los mítines y en las manifas, cuanto más izquierdistas-ácratas mejor. Pero no, no me he hecho un facha porque piense que una cosa es la ideología y otra su parafernalia, que no se renueva con los años, esa demagogia a la que dan pábulo algunas dosis de intransigencia y de soberbia de los gobernantes que han fortalecido a los sectores más dogmáticos y desmemoriados de la sociedad. Qué difícil resulta mantener la ponderación cuando los gobiernos y las respectivas oposiciones van alimentando la demagogia de unos y otros e imposibilitan el consenso al servicio del interés general.

Las oposiciones, que gobernaron hasta hace cuatro días desentendiéndose de los trabajadores y de las clases medias, ahora quieren dar lecciones y reivindican las políticas socialdemócratas que no aplicaron. Atacaron a fondo al sistema y ahora se quejan amargamente de que el sistema se hunde. Pero los gobiernos no son menos culpables, porque piden un esfuerzo colectivo para salir de la crisis, pero acaban cargando todos los sacrificios sobre los asalariados, dejando al margen a los grupos más poderosos.

No veo ni una brizna de humildad en un gobierno que a estas alturas ya sospecha que quizás no logrará salir adelante. El grueso de los recortes no ha cubierto los objetivos y las medidas aplicadas una a una, sin implicación en un proyecto global, se han demostrado ineficientes.  Ya hemos visto lo que han tardado “los mercados” en darnos una nueva patada en salva sea la parte.

Tampoco sé ver ninguna voluntad de consenso. Cuando se exige por encima de lo normal, cuando se incumplen los compromisos de las administraciones con la sociedad (en sueldos, en servicios, en contratos firmados y vigentes), los ciudadanos deberían ser corresponsables de su destino. Pero seguimos en manos de minorías que se sienten superiores, que se creen herederas del despotismo ilustrado, que no quieren compartir las decisiones aunque nos acaben despeñando por el barranco (en términos de prepotencia y arrogancia intelectual ya no sé ver muchas diferencias entre los gobiernos actuales y anteriores).

He ido a todas las huelgas que se convocaban en mi trabajo. Me sentía, aún no estando al cien por cien de acuerdo con los motivos de su convocatoria, obligado por la ética. Esta vez no he ido a la huelga porque no tengo la oportunidad de hacerla. Los sindicatos convocantes, al lado de los cuales trabajé en un tiempo cuando se llamaban de clase (¿Se siguen llamando?), cuando con mi romanticismo juvenil creía que podría conseguir un mundo mejor para las generaciones venideras, tuvieron a bien negociar con la “parte económica” de mi antigua empresa un despido colectivo para miles de trabajadores. Aunque a esos despidos se les llamara, eufemísticamente, prejubilaciones o desvinculaciones.

 Me indigna la demagogia irresponsable de los que sólo gritan consignas contra los recortes que ellos mismos colaboraron con su inutilidad o su mala baba a hacer inevitable. Me irrita ver en las cabeceras de las manifestaciones a los que hace cuatro días gobernaban y miraban hacia otro lado cuando el desastre ya era evidente, pero también me decepcionan los que ahora proclaman que no podemos hacer más que dejar pasar el tiempo. En este día de huelga general, las reclamaciones más justas se perderán en un mar de consignas y estereotipos, me cabrea que los perjuicios de la huelga en imagen y en futuro los vuelvan a sufrir los más débiles.

Hace tiempo que he renunciado a las verdades indiscutibles y a los fundamentalismos ideológicos. Pero eso no quiere decir que no me guste tener convicciones y que no me dé rabia encontrarme entre dos fuegos tan poco convincentes: van por caminos diferentes, pero seguramente nos llevan a un mismo desastre. Dentro de poco, cuando Europa acabe de arrancar, nos quedaremos atrás, con una economía todavía menos competitiva, con un país más desestructurado y con mucha gente tirada en la cuneta.

¡Cómo me van a seguir emocionando las banderolas y los gallardetes con las faces de personajes que un día formaron parte de nuestros corazones! El tiempo los fue diluyendo hasta formar un tenue recuerdo en nuestra memoria endurecida.

Leer La mani en Josillou

A principios del mes de marzo muchas personas pudieron observar una conjunción planetaria entre Júpiter y Venus. Para los despistados que se perdieron este espectacular evento astronómico, las altas esferas nos ofrecen estos días un nuevo pase en el que, además, la Luna hará acto de presencia.

Dos planetas están en conjunción cuando aparecen muy juntos al observarlos desde un tercero, en este caso la Tierra. En realidad la conjunción es un efecto de perspectiva, ya que realmente hay millones de kilómetros entre los planetas, pero vistos desde la Tierra parece que están casi tocándose.

El día 13 de marzo se dio el máximo acercamiento entre Júpiter y Venus. Como ambos son muy brillantes, son fáciles de identificar y el acontecimiento pudo observarse incluso desde las grandes ciudades con mucha contaminación lumínica. Pero el espectáculo no ha terminado. Durante las noches del 25, 26 y 27 de marzo la Luna se incorpora al evento y escolta a los dos planetas en el cielo del atardecer. En la noche del 25 la Luna se pudo observar muy cerca deJúpiter, mientras que el 26 será Venus quien se encuentre junto a nuestro satélite. Y para terminar, el día 27 de marzo, además de tener alineados a los tres astros, será el momento en el que Venus alcance su máxima separación del Sol y, por tanto, la mejor ocasión de observar Venus en buenas condiciones en los atardeceres de 2012.

Para observar el fenómeno no son necesarios prismáticos ni telescopio, basta situarse en un lugar orientado al oeste y desde el que el horizonte quede despejado. Hay que esperar unos 30 minutos tras la puesta del Sol para que la claridad del crepúsculo no sea tan intensa, aunque la conjunción también se puede observar sin problemas en noche cerrada. 

(Foto: Pedro Arranz y César González (El Cielo a tu Alcance)

Leer Conjunción de astros en marzo en Josillou

En el año 1928, en el que vino al mundo Dolores Berdonces Zafra en Higuera de Arjona, actualmente Lahiguera, cerca de Andújar en Jaén, España era eminentemente rural. La gente nacía y moría en sus pueblos, probablemente sin saber lo que se movía en el exterior, atenta solo a poder sobrevivir en un mundo atrasado y en que había que aportar el trabajo de todos los miembros de la familia, desde muy niños. Muy pocos podían desarrollar su intelecto y cursar estudios fuera de los elementales y primarios. Muchas veces ni siquiera esos: tiempos de analfabetismo terrible en las capas populares.

Desde su inteligencia no letrada, pero deslumbrante, Dolores nos ha hablado de su decisión para enfrentarse a los problemas de la vida diaria, de su facilidad para aprender todo lo que veía, de ser pionera en tantas cosas que eran propias de hombres, montar en bicicleta, en moto, sacarse el carné de conducir, coser, pintar, trabajar en el campo y ser la practicanta y la matrona del pueblo.

Con sus útiles rudimentarios ayudó a venir al mundo a un gran número de sus paisanos y puso un sinnúmero de inyecciones. Su gracejo le hace decir que seguía prefiriéndola a ella para ponerlas porque el titulado “hacía más daño al pinchar”.

Tiene una gran memoria y multitud de anécdotas entrañables, que desgrana con ocurrencias fuera de lo común, de cómo tuvo que asistir a alguna autopsia y echarle una mano al forense, de cómo cayó una vez en una zanja, de cómo aprendía a montar en una bicicleta enorme, masculina, en las eras del pueblo, etc. Todo lo ve fácil y no se le pone nada por delante. Hubiera querido ser cirujana “para rajar de arriba abajo cualquier barriga”.

Por si fuera poco, escribía las cartas a los novios de algunas de las amigas, aún menos letradas que ella y estaba al corriente de todos los secretillos amorosos del pueblo. Una verdadera humanista popular es Dolores.

A esa mujer sencilla, vital, adelantada a su tiempo, pionera en tantas cosas, la Asociación de Mujeres Progresistas contra la Discriminación y la Violencia de Género de Jaén y la Diputación Provincial de Jaén le han ofrecido un sencillo, aunque emotivo homenaje.

Los que hemos tenido la suerte de conocer a Dolores hemos quedado gratificados por saber que en el mundo siguen existiendo mujeres como ella, personas que con su afán cotidiano no cejan en la esperanza de obtener belleza y consuelo en los que le rodean, mujeres de luz en tiempos de bruma. Aplaudo la idea de rescatar del ostracismo a esas mujeres que son ejemplo de trabajo y abnegación.

Leer Dolores Berdonces en Josillou

Ahí están los nacionalistas en el gobierno autónomo de Cataluña dando ejemplo de que no les tiembla el pulso para aplicar un copago farmacéutico. De esa manera, todos los males que les vienen de España, cabrearán al electorado catalán y darán alas a los "patriotas" para promover "consultas de autodeterminación" vinculantes o no vinculantes, legales, alegales o ilegales.

Para calmar a los “mercados” cada quién se las apaña como mejor puede. No hay día en que no nos recalquen las noticias surgidas de Grecia, Italia, Portugal o Hungría, con sus “planes de ajuste”, que no son más que la avanzadilla de la demolición del estado de bienestar, pero así queda más mono. Nuestro gobierno de los ni siquiera cien días nos saludó al final del año pasado con sus famosos recortes, pero no es suficiente. Eso dicen.

Las mayores estafas se han iniciado siempre por el lenguaje. “Recortes en los mercados” significa que casi todos los ahorros de toda una vida se han evaporado, “flexibilidad laboral” no significa la capacidad de plegarse a las exigencias de un empleo sino que, cuando te has enterado, ya has perdido el puesto de trabajo. La palabra “copago” surge con el pecado original de no figurar en el arsenal del diccionario de la Academia, un primer dato que obligaría a recelar. Su construcción invita a un sentimiento humanitario de contribución a los siempre desbocados gastos sanitarios, desde la cooperación que nadie rechazaría. El copagano da ejemplo de solidaridad. Por lo menos, hasta que reflexiona que empezó por pagar las facturas que ahora tiene que copagar.

Los seguros ganadores de la próxima cita electoral en Andalucía, según las encuestas, dicen que no al copago, aunque ya sabemos lo que significan las promesas de los políticos en campaña. En tiempos de ajustes conviene ajustar también el significado de las palabras. Y copago es más bien repago. Repago, en cuanto que se vuelve a abonar un servicio cobrado generosamente en primera instancia. Aunque más exacta en su configuración, tampoco la palabra repago existe para la Academia. Por lo tanto, podemos definirla de modo libérrimo como el dinero que hay que volver a pagar porque la primera factura fue pésimamente gestionada, cuando no sustraída directamente. 

Escuchaba que se han cumplido 50 años de la construcción del Muro de Berlín y Walter Ulbrichtel, presidente del Consejo de Estado de la RDA, declaraba poco antes que “nadie tenía la intención de construir un muro”. El énfasis en el repago –para garantizar que no se implantará, lo cual significa que es inevitable– no ha venido precedido por la flexibilización laboral de los gestores del primer pago, un desembolso estéril que ahora hay que compensar. Tampoco se ha explicado cómo se concilia la segunda extracción monetaria con la entrega de los hospitales a las mismas constructoras que han protagonizado un colapso económico sin precedentes.

En la economía de mercado, ningún producto cuesta más de lo que alguien está dispuesto a pagar por él. En cambio, las administraciones se han comprometido a precios sanitarios que superan sus presupuestos. El repago se exige curiosamente a quienes pagan impuestos, porque sus ingresos están fielmente registrados. Los evasores fiscales, legales o no, ya se han liberado del prepago, y podemos apostar a que tampoco copagarán.

Leer El copago que vendrá en Josillou

 El "casshondeíto" andaluz, la grasia, el duende, los miarmas, lo no se pué aguantá, ahí siguen imbricados en la esencia de Andalucía, ahora en campaña autonómica, un poco como rémora en la situación en la que estamos. A la que nos han llevado, vale, pero en la que estamos.

Todo esto, que forma parte de un catálogo de tópicos, no siempre cuadra bien con el ponerse a tono con la modernidad. ¿El sorteo de la Pepa? ¡Pues en la publicidad sale un andaluz impostado que reclama fiestuqui y buen rollito a mogollón, como es natural y como está mandao! Lo castizo no pasa, vive agarrado debajo de la piel, como una garrapata, o enterrado en la carne, como la triquina, ese gusano pequeño y asquerosillo que el veterinario buscaba en los cerdos que se sacrificaban en las casas.

En lo castizo hay lemas de siempre, gusto por el refranero más resignado, machismo irredento, religiosidad social o beata, horror a lo nuevo, vicios socialmente aceptados, estética retro, etcétera, pero su núcleo o esencia, el fondo duro de lo castizo, son las castas. O sea, el esqueleto de lo castizo es el clasismo, aunque se disfraza siempre de populismo inorgánico, de plebe, aquella que gritaba “¡Vivan las caenas!”, en respuesta airada a los que querían romperlas y evadirse de las felonías del “rey felón”.

En tiempos de crisis el casticismo vuelve, y para muchos hace de ancla para sentirse seguros en el temporal. No todo lo castizo es malo, claro, hay que viajar pendientes del retrovisor, lo malo es cuando el regreso a lo castizo es una meta.

¡Ele! ¡Qué que no decaiga!

Leer Para lo castizo no hay crisis en Josillou

Como divertimento me gusta usar de vez en cuando los ordenadores caseros y los programas Derive o Mathematica para calcular un númeo de cifras decimales de pi y ver pantallazos de cifras decimales con un número de 80.000 o más. Lo mismo con raiz cuadrada de 2, "e" de Euler o cualquier otro número irracional, como lo son la mayor parte de los logaritmos.

Miles de personas festejan hoy el día del número Pi. Aunque la fecha coincide con el día de nacimiento de Albert Einstein, la razón para escoger el 14 de marzo para la celebración se encuentra en su escritura anglosajona: 3/14, que es el valor de esta famosa constante matemática.

El número ? (3,14159265358979323846...), que en español se lee “pi”, es el símbolo del cociente entre la circunferencia y su diámetro y representa, por lo tanto, una de las formas geométricas más perfectas. El símbolo se uso por primera vez para representar esta razón en el año1706 por el matemático William Jones, pero fue el suizo Leonhard Euler el que popularizó su uso a partir de 1737. Se trata de un número irracional, con un número infinito de cifras decimales, de las que se han calculado ya varios millones usando superordenadores.

El número pi está presente en esferas, conos, cilindros, elipses… Y también en la naturaleza. Así, por ejemplo, Hans-Henrik Stolum, geólogo de la Universidad de Cambridge, calculó la relación entre la longitud real de los ríos, desde el nacimiento hasta la desembocadura, y su longitud medida en línea recta, y descubrió que la relación es aproximadamente 3,14. Y si multiplicamos el diámetro del pie del elefante por dos veces pi el resultado obtenido es la altura del animal. Otro dato curioso: la altura de la pirámide de Keops dividida por su base da como resultado este número irracional.

¡Vaya hombre, el alfabeto griego no es permitido en Obolog! 

Leer El número pi en Josillou